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纪实电影《寻羌》:羊皮鼓敲击着灵魂的迁徙与回归
来源:未知发布时间:2019-12-03 07:19

纪实电影《寻羌》海报。

纪实电影《寻羌》海报。

“这么大个城市,怎么尽是汽车的味道、火锅的味道,怎么就是闻不到神的味道,也闻不到鬼的味道……”2008年“5·12”汶川大地震之后,夕格、直台两个羌寨的700多位村民,脱离世代居住的山寨迁去异域,羌族人杨贵生在大城市熙熙攘攘中感叹。九年时间,即使已在异域安放正当,生活安泰,老一辈羌族人照样心心念念要回乡祭祖请神。

导演高乡下用十年时间,用镜头记录下了夕格羌人在“5·12”大地震后的生活状态、迁徙和回归的历程。11月25日,在上海“沪 Are You·2019 诗歌的无界场”上,纪实电影《寻羌》行为开幕影片,以“迁徙与回归”为主题,举走电影展映分享会。

2008年“5·12”汶川大地震之后,高乡下说相符公好机构,在四川阿坝州当局声援下,发首旨在协助高山羌寨妇女就业,珍惜非物遗产“羌绣”的“一针一线计划”,使上万名灾区妇女变通居家就业。走进深渊高山,高乡下发现, 一群高山羌人一向在保存和一连着这个民族的很多古风雅俗。2009年,当局已经做出末了的决定:将夕格和隔山相看的直台村,迁去成都以西约一百公里的邛崃南宝山。夕格距离汶川县城不远, 原创千亿独角兽Airbnb将于明年上市,“后院首火”是因为之一?四面高山阻截,是全县唯一不通公路的寨子,也由此成为了全乡羌族文化保存最完善的地方。

“他们敬畏乾坤、羡慕先人、珍喜欢生命的精神与信念,也许能给当下享福物质富有、生活便捷却又时而迷惘时而空虚的都市人群赋予一些慰籍与启发。他们在迁徙与回归的过程中,通过着遗失,也坚守着本质的信念。今天,吾们同样‘迁徙’在城与城、城与乡之间,吾们何以为家?如何心安?”高乡下所以决定记录下夕格羌人释比(羌族中最权威的文化人和能够连接神灵的人)在大地震之后敬天祭祖、耕栽劳作的生活状态和迁徙与回归的历程。

“吾不清新,再过几十年,这个世界上还有异国羌族释比,但吾深信,每一幼我的生命里,都暗藏着与分歧空间维次的生命交流,与乾坤万物感答的能力。”高乡下说,既便是与先人神交、与乾坤通灵的释比在不久的异日湮灭殆尽,但人类对生命最终的关心,对乾坤精神的追问,是不会被物欲和妄念永远蒙蔽的。

《寻羌》完善后,获得了业界的肯定,一连拿下了第16届世界民族电影节民族文化传承奖、第3届中国民族志纪录片金珍藏奖等多个奖项。展映分享会。

展映分享会。

展映分享会上,高乡下和不悦目多们商议了中国人有异国信念这一题目。他说,在以前亲善友们的座谈中不少人诉苦“吾们中国人最可哀的就是异国信念”,他分歧意这一不悦目点,“吾们五千年文化一脉传承至今,从来异国断过,这在全世界是绝无仅有的。吾们中华民族屡遭劫难异国解体,有这么兴旺生命力的民族,异国信念能够吗?肯定要有个宗教方法才叫信念吗?倘若真要说,对乾坤的敬畏、对先人的羡慕、对先贤的钦佩,这就是中国人的信念。它异国成为一个宗教方法。它不必要宗教和形而上学带来的高度。真切的高度就是将理论和宗教的艰生混涩的说话转化成大多说话。”

著名媒体人杨锦麟在不悦目影后外示,迁徙不光是羌族这个迂腐民族的宿命,其实也是中华民族的宿命。“这部电影触动了吾的心弦。吾们一向在寻根,但实际上不清新根在那里。吾们说‘安土重迁’,其实那只是吾们的梦。不论是当下的改革盛开40年,或是抗日搏斗时期,中华民族的精气神是在一连迁徙的过程中,一连升华、凝结吾们的血性的。”释比杨贵生在现场敲首了羊皮鼓。

释比杨贵生在现场敲首了羊皮鼓。

《寻羌》的主演羌族释比杨贵生也来到了现场,敲首了羊皮鼓,千百年传颂不息的还愿诵辞从他口中唱出:“哎……吾释比跳首感恩之舞/自古乾坤间就铺展着一条感恩的神路/吾戴着金丝猴皮帽/穿着羊皮大法衣击鼓励蹈/吾的皮靴踩踏着愿舞的节拍/吾恭敬好的不悦目多/你能够乐吾的羊皮鼓/但不及乐神啊/吾不远千里来还愿/吾昼夜兼程来感恩/感恩神 感恩每一个清淡的人。”

据《寻羌》实走制片人李鑫闻敬介绍,此次主理方还开发了微信幼程序“飞幕”,不悦目影过程中,不悦目多能够行使行使幼程序听声音识别正在播放的电影片段,分享片段给好友。被分享的好友既能够看到你识别的电影片段,还能够领取《寻羌》免费电影票一张。

“期待行家把好电影分享出去,让更多人陪同《寻羌》,一步步走向深渊高山,找回本身生命的源头。”李鑫闻敬说。

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